والقطري « 1 » والكسائي والقاضي وغيرهم عن قالون عنه يا ويلتي منتصبة [ التاء ] « 2 » ، ولم يذكروا يا حسرتي ويا أسفي وقياسهما قياس يا ويلتي . وقولهم منتصبة التاء « 3 » دليل على إخلاص الفتح . وقال أحمد بن صالح عن قالون : يا ويلتي ويا أسفي التاء والفاء مفتوحتان وسطا من ذلك كما قال عن ورش سواء ، وبذلك قرأت في الثلاث كلم عن أبي الفتح عن قراءته في رواية القاضي ، وفي رواية أبي عون عن الحلواني عن قالون . وقال ابن المسيّبي وحماد الأنصاري « 4 » وابن سعدان في حكاية ابن واصل عنه عن المسيّبي يا ويلتي التاء منتصبة كما قال أصحاب قالون « 5 » . وقال خلف عن المسيّبي : يا ويلتي إلى التفخيم أقرب ، ولم يذكروا عنه غيره . وحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا أبو طاهر ، قال : أخبرني أبو بكر عن ابن عبدوس عن أبي « 6 » عمر عن إسماعيل يا ويلتي بالفتح ويا أسفي الفاء بين الفتح والكسر « 7 » ، وقياس رواية أبي عبيد عنه بين الفتح والكسر ، وبذلك قرأت في رواية إسماعيل من طريق ابن مجاهد ، وفي رواية المسيّبي من طريق ابن سعدان على فارس بن أحمد عن قراءته . واختلف عن اليزيدي في ذلك ، فروى أبو عبد الرحمن وأبو حمدون الثلاث كلم [ 174 / ت ] بين الفتح والكسر ، وروى عنه أبو عمر وأبو شعيب وأبو خلاد وابن جبير وابن شجاع وابن واصل يا ويلتي

--> أماله حمزة والكسائي لأنه من ذوات الياء - يقرؤها بين اللفظين ، وأما ابن الجزري ، فقد ذكر عن ورش الوجه الأول وهو القليل ، وذكر الوجه الثاني عنه وهو الفتح ، ثم قال : والوجهان صحيحان ، انظر النشر 2 / 49 ، 50 . وذكر أبو القاسم الشاطبي أيضا الوجهين عن ورش فقال : وذوات اليا له الخلف جملا . ( 1 ) في ( م ) والقنطري ، وهو خطأ . ( 2 ) في ( ت ) الياء ، وهو خطأ ، وسقطت من ( م ) . ( 3 ) في ( م ) و ( ت ) الياء وهو خطأ . ( 4 ) لم أعثر على ترجمة له . ( 5 ) الذي ذكره المؤلف في التيسير ص 48 عن قالون هو الفتح فقط في الكامات الثلاث وذكر ابن الجزري في النشر 2 / 50 أن المعروف عن قالون أنه قرأ بين بين - في الكلمات السابقة وكلمات أخرى - من طريق إسماعيل القاضي ، ومعنى كلامه أن قالون قد قرأ من سائر الطرق عنه بالفتح . ( 6 ) في ( ت ) و ( م ) ابن وهو خطأ . ( 7 ) لم أجد هذه الرواية في كتاب السبعة لابن مجاهد .